8 仅仅谈谈文本上的 清兵卫常被放置在画面中央，正对着摄像机，而其他角色则背对镜头。清兵卫在本片中像好莱坞电影里的金发女郎一样被放在了一个被打量注视的位置上，电影中的其他角色则是观众的视点，用于观察清兵卫本身和他代表着的价值观，某种意义上这是部“奇观”电影 “奇观”就是神话，这片子发生在古代，韩国电影大尺度其实是一部当代神话，清兵卫是当代的理想化人格，当下的理想化人格是上个时代淘汰掉的；孔子追求的是上个时代的尧舜之道，他是他那个时代的神话，神话是对当下平庸的反抗 商业化的电影中，反抗平庸是最主要的命题，最早的反抗出现在西部片，讲的是英雄神话，牛仔普遍受人爱戴。当下的英雄片都是反英雄，受人唾弃反而成了英雄，韩国电影大尺度其实是当下的价值观是“坚守自我”，被人爱戴才是平庸。一如清兵卫被同僚唾弃，这是一部自觉的当代类型片。

"许多画面，以餐厅发生的那一系列事件为代表，韩国电影大尺度成为了多个潜在的兴趣点为独占我们的注意力而展开竞争的开放舞台。"太超前了 目前为止连模仿这种拍法的都没见过。声音的处理恰到好处，把讽刺效果放大到极致

3.5，韩国电影大尺度真的是特别激情的一生，其中有几个画面像油画一样，韩国电影大尺度特别美。男主一生最幸福的日子就是刚结婚的那六个月吧。也许天才总会有些疯癫。那个时期的服饰，房屋以及各种细节处都很漂亮

真的真的真的太猛了！这个纪录片！“我们正在进入一个混乱的时代”，韩国电影大尺度是枝裕和这片，比阿萨亚斯那个还好。这片资源之罕见（二十多年后才放映，接近三十年后才有资源），到翻译之复杂（日语闽南话英语甚至还有上海腔国语），以及必然无法在网盘存活的真实内容。它纵观了谢神之电影，胶片之谢幕，电影院之隐没，侯孝贤与杨德昌疏远独立（时侯孝贤拍完《华灯初上》/杨德昌在拍摄《硬粗的大棒子在花蕊厮磨》）……既像是枝桑深怀个人情感的认亲书简，更是台湾电影史不可抹去的重要史料记录。

当编剧想夸一个人的时候，他的精液也要是最顶级的。让人抓狂。还是不敢置信这种癫狂的大男人居然是角色塑造上的（拖到最后变成了唯一的）优点。重复推、拖感情线就是这种让主角形象中最无趣的部分一遍又一遍，单一且刻板地增殖、膨胀，魅力尽失。想当群像轻喜剧看的时候，两个橡胶气球般的人头永远占据整个大屏幕，真是受尽了折磨。写日本人那种优越和凝视的得意口吻看得我脚趾抓地，韩国电影大尺度就是不知日本人流不流行在美剧中找“辱日”那一套就是了……